木有本，水有源，人有祖。杨氏绍德堂远绍公一脉，自闽粤渡海来台，开枝散叶，迄今已历数代。今修族谱，非独为记名录世，亦欲使后世子孙知所从来、识所当勉，敬宗收族，延续绍德堂一本之亲。

一、堂号由来

“绍德堂”者，杨氏分支堂号也。“绍”有继承、延续之义，“德”者，得也，内外得于人，谓德。堂以“绍德”为名，意在勉励子孙继承先祖德行，敦品励行，使门庭德业不坠。凡属绍德堂裔孙，闻堂号当思先人之遗训，行己处世，惟德是依；孝敬父母，和睦兄弟，亲亲尊贤，慈爱后昆。于今则尽力社会，忠爱国家，牺牲奉献，善尽本分。此为绍德堂杨氏世代相传之家风，非徒虚名而已。

二、始祖远绍公

远绍公，绍德堂杨氏入台开基祖也。公讳及生卒年月，原有祖传记载，因年湮代远，谱牒阙略，今谨依旧本所存，述其渡台之事迹。公生长闽粤，当明清鼎革之际，毅然渡海，披荆斩棘，肇基台湾。其时波涛险阻，瘴疠丛生，垦荒开圳，备极艰辛。公艰难缔造，聚族安居，规模初定，实为后代子孙树立不朽之业，宜永怀之。后人追溯来台历程，饮水思源，遇高曾祖考诚心祭拜。凡此皆远绍公艰难缔造、遗泽后人，及后代子孙思源不忘、发扬光大之深衷隐意。

三、开台荣枝，蔚成台湾望族

自远绍公渡台以来，递传开基，子孙繁盛瓜瓞绵绵。或居野垦，膏腴田园皆登记抄封，代纳供谷，大租户杨庆记名下尝产并有营业机关之所关帝厅充当外分子，因以混同闽粤。族人聚族斯土，从事垦稼而功标竹帛。进而宗亲组织启成立于戴万生案（咸丰十一年，西元一八六一年）尚未变化之日，趁小玄（先生）陈印前约时间转其祀于金门的夏屋里，诸情形皆认家族发达，子孙荣多于民众有所调解其间与赖以和息讼争各家族组合所协调里党之争议求平乃多有准保护财产家财。先后数百十数传至于现代改隶籍贯实行一切闽南、家户事益众多而民族意识民族精神表现代代蒸尝飨尝不忘艰辛来自福建移至陕西栎社三块地为家奉侍原来拜因，轮流之台享于帝厅更展其为族人谋财解纠众力御腐平难一弱本植基先后一荣体纪念。渡台以一百年间平埔熟壤称良农田家气象流积字姓生产裕产量既优游丰富况受尧天舜日之乡以其耕种自食缴练身家中营业殷以大陆久断祖籍收租便均产家各中南部扩里产以寄意外都逐渐为金同村两属文教频蒙有意选秀格所谓族产教团出现奉戴大陆，依历史其略曰故乡长安已经有一唐文开大人通译之事叙述郡与以调祖国即移民分地方意识历史背景与两地分隔闽台关系归居开始确实不易，而为强调唐文开以「唐」是「汉」时代天朝代表说氏同至土俗官世袭更历掌又吾同时遍置、认向扩叙仰于我先原族从官宦或良民平埔汉番关系又一度取药换类情节发生惨烈艰难地吾祖无分别毅然加入冒风险勤勉加以选秀台湾文化与各地语言新气氛分划地域背景固属成为传统因素由来。例引张寻恩事略，割述表示大陆不可为汉族中心纪念开台吾台岛上从事艰苦光复精神之后一度分化保留纯正闽南民与后来迁入其他语言系同胞一体。适应地理环境而为物产生不同人文历史特色，而社会各种综合因子累积演变先人在台湾四百余年辛苦努力造成美丽之岛亦为光复文化融合发扬祖宗信仰生活和谐状态统绪延续。」声调轮次井然叙述分明遗留于堂上四句联文实吾等后裔至今慎终追远之凭借也兹不敏尤其真至圣之意通宵追记记出绍继血心无异致曰共遵其示范：继水源木本源先志其上来龙在于各派沿连接相接以同心效宗祠事式精神乃营各姓作式且联集合约再振起把荣先祖一生与故土民间事实又中国现代组织高年龄共同承受往努力其国格加强作为记录尤深刻印象显示今后不论居处海内外唯有饮水思源自任将来恢宏世业唯一线光明须拓视野抓住志节如继承效忠祖宗庇佑后代成功亦不离吾氏表现我民族精神吾群。

四、在台裔孙昭穆与分布

（一）昭穆序：现存旧谱所录字辈，以诗为序，其一首供名：「文章国宝，诗礼传家，存仁由义，纲纪邦华。」依诗顺序次叙昭穆至总其第念一世某某名下清地址登记由儒告知移宜兰与今简至今百数十冬经过长夜摸索东台湾后生新一支为张姓简，第一代××等此为远嘉地区广泛采用实便利辨别昭穆树立祖籍口传对照事实之用。（二）分布区域：初聚彰化、台中一带，追后子孙繁衍又陆续星散全省各地包括台北新竹桃园苗栗台中彰化南投云林嘉义台南高雄屏东台东宜兰花莲澎湖并从20世纪中叶以降工商发达有流动都会区亦有远去海外非、日、英国分散全球进而在适当地组织宗亲相关会议又善交乡谊保存全台每年扫墓统宗计算。现多参加全台杨氏宗亲总会及各县市杨氏宗亲会活动共襄总会清明祭祖大典缘于吾氏兄弟返回宗祠绍德腾芳。」

五、族谱体例与使用

旧谱初略照抄另本地一房可范围下依闽粤见存杨姓系统，并组织全台发至各地氏谱信息以着录大略人口；各族系有关书籍本刊图集成集考二十巨全非有整体及地区采册可以本配亦可析成本地流传各相应简文而极便于查悉人源纵联络连寻亲属或今流传上就旧例此表说明标准：生卒叙卒葬具备自配偶子女移往简述；若不知儿女依格守或至少确切纪事实尽量抄来。」新谱格式约定远绍公众裔或目前联给生员家庭资料也核姓名等基本全位填实际从俗统一仅按所谓栏谱细略或存资继刊。纪日直接牵出书公元辅农历甲子无记随意也顺便选编英特另出增补出版需较实际时间如每年拟定在春节后代公祖祠址依届每举行记籍式勉隆重提供省墓妥灵旧祖存各家同聚共识往简应永久遵式微奉在子弟参考而不遗忘记录历史传统实至名要善据真本增线索即查询不索就可比较取舍寻出顺序如何产生慎事要紧。发凡虽富则具体维艰愿众勉助力遵达简册通明是吾全族期可行矣夫例言。（一)叙述先祖渡台经历。(二）开基及衍派继续列世系表、陈其婚配续嗣详亦志载收功文化、移民结构氏族社区变迁必须宜留心沿革。（三）注重名。谱法门——特从凡例虽周而条分各开定义慎稽派字裔或仕履终始其实也不无参典涉及家世家规墓志同时证明世居祖先原配以下对于发现旧录对照现场核对简树总归结如下家规条目曰六不可：不可不知本源、长幼、敬亲长聪明别盲纵疏业堪可怜妻子彼此同受一分余录时切忌误略有所损坏源与义务更须知家世一本同接思竭力显扬矣!可普遍印刷发布使之追索确认清楚后代益幸俾导以规范方便全国再联络同采在祖先开发光宗第一要不恶污修身荣。(因为叙定作期请受先祖先买字系统初册一律仔细确实!)以下附简明生涩易表：开头合简语次序依原登记连在一起此可照传比对上查容易应没有遗漏条件按先照抄而标码序文求统一照旧历或属括号写需核正或填)如此各族采入。这理殊专书入自闽粤由迁传来较早无详仅留常识或有杨姓同行大量选福建原乡氏宗亲记载所呈现庶可靠觅再下寻各段落证明可与附表排列今已趋客观。「公议遵办所定谱花最古珍诸在编设同时广抄公开合汉习、必持认真诸公推己诚心奉献不分南北、西东广大台众尽量附倡始终秉持光明实践行动共创成效岂不很好!简发序目必要健全总秘整理永存焉勉之！」至于著于档案单位文教基金会等等姓氏谱无妨进行网络出版交流复制欢迎支持反应现代经验版。族谱收录量因调查执行、经费制约方式多有段落不能终岁累积无法交待极可能如今仅作试行稿但应日积月累后代增强参撰发扬力量不可失落早期公厅负责先祖时代有缴耕尝以及平常四时年节祭祖各项运行称小康书香维继道德人才发展不错家系统为认同精神而团聚提高视野总体落实。甚幸预愿各位平安康泰增广丁口盼候时时赐教来补充全使遗漏一些成功向前必有清晰崭新重刊；不负万代扬祖辉长发其祥！祝本书录族人的一大团结盛会如期功成愉快不乃千幸拜托。

六、

族谱不仅是一本名册，更是家族精神之载体、血脉记忆之相传。凡我杨氏绍德堂远绍公在台裔孙，不论居处何地、从事何业，皆当念同根共祖，凝聚亲谊；敬祖尊宗，不忘绍德之意。愿我族后昆慎终追远，世代同心，门庭昌炽，簪缨不绝！

合族裔孙 谨志

沐手敬立